“两学一做”与党风建设

投影机

2018-08-28

连华说。优质的体育赛事往往可以成为一个城市独特的名片。苏玲认为,体育产业的发展担当了促进城市建设的触发器,为现代城市规划建设的发展提供了一种可预期的巨大需求。

贺毅认为该汽车销售公司的行为构成欺诈,应依照消费者权益保护法的规定对其进行赔偿,故起诉要求三倍赔偿。  而该汽车销售公司则称,涉诉车辆于2015年6月入库,6月底进行检查时发现继电器有问题,于是按照正常程序对其进行更换,相关操作为PDI(乘用车新车售前检查服务)检测,相应记录在任何一个4S店都可以查出来,故不存在隐瞒、欺诈行为。

越来越开放的鲜明态度与政策布局,将为改革带来更多新鲜的空气和助推力,以开放力量促进内生动力成长。  新思路推进供给侧结构性改革,要更加善于作为  总书记指出供给侧结构性改革是辽宁振兴必由之路,为鞍钢指明了发展方向。刚从北京回到鞍山,全国人大代表、鞍钢集团公司董事长唐复平就于16日上午组织召开鞍钢集团公司党委常委扩大会议,为落实习近平总书记重要讲话精神部署了18项任务,其中很大一部分都跟供给侧结构性改革有关。  供给侧结构性改革中国经济转型升级、提速增质的关键所在,也是习近平总书记在全国两会上强调最多、要求最多的重大举措之一。  今年我们要进一步推进产业结构优化升级,钢铁主业要做精做优,尽量减少初字号原字号产品。

我们的监管有不可推卸的责任,监管部门虽多次对这个单位发出整改通知,但是没有按照要求去落实整改。  其中,练溪托养中心在消防、饮食方面都有差距,消防和食药部门也都要求他们整改,但最终未落实。

3月20日讯记者从2017年海南省中医药工作会议上获悉,今年海南省将实施中医药健康服务规划,树立海南中医药品牌;在海口、三亚、琼海试点中医药健康旅游示范基地建设。去年,海南省中医药事业发展备受瞩目,五指山、澄迈等市县中医院建设加快,二级甲等中医医院增加至8家。全省建立了23个中医重点专科;全省92%社区卫生服务中心、72%乡镇卫生院、80%社区卫生服务站和67%村卫生室能够提供中医药服务。今年,海南省将出台《海南省中医药事业发展“十三五”规划》,落实中医药发展战略规划刚要。在基层中医药服务体系不健全、能力较弱的地方,将中医医院中医门诊诊疗服务纳入首诊范围。

在我国,处暑有一项习俗活动,那就是放河灯。

河灯也叫荷花灯,一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。 放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

萧红《呼兰河传》中的一段文字,是这种习俗的最好注脚:七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼,不得托生,缠绵在地狱里非常苦,想托生,又找不着路。

这一天若是有个死鬼托着一盏河灯,就得托生。 说起祭奠亡故亲人,往往又与佛教超度亡魂紧密相连。

佛教宣讲三世因果、六道轮回,生前造什么业,往往决定死后投生去处。

如此看来,一个人投生于何处主要由自己决定。 但为何有诵经超度之说对于已故之人,诵经超度对他们有多大帮助又如亡故千百年的祖先,若后世儿孙诵经回向给他们,对他们有什么意义超度最好是在什么时间进行超度最好的方法是什么说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。 人死之后的生命主体,称为亡灵。 民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法,否则,就谈不上超度两字了。 佛教看凡界的众生,共分为天、人、神、鬼、傍生(牛马乃至蚊蚁等动物)、地狱等六大类,在此六类之中生来死去,又死去生来,称为六道轮回,所以,人死之后,仅有六分之一的可能成为鬼。

佛教使人超出并度脱,这六道轮回的生死之外即称为超度。

但是,凡夫在死后,除了罪大恶极的人,立即下地狱,善功极多的人,立即生天界而外,一般的人,并不能够立即转生。

未转生的亡灵,却不就是鬼,那在佛教称为中有身或名中阴身,即是在死后至转生过程间的一种身体,这个中阴身,往往就被一般人误称为鬼魂,其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质,并不是鬼魂。

佛教是相信超度作用的,不过,超度的功用也有一定的限度,超度只是一种次要的力量,而不是主要的力量。

所以修善的主要时间是在各人的生前,若在死后由活人超度死人,虽以修善的功德回向给死人,《地藏经》中说死人也仅得到七分之一的利益,其余的六分乃属活人所得。

同时,正信的佛教对于超度的方式,跟民间习俗的信仰也颇有出入。

所谓超度,乃是超生乐土而度脱苦趣的意思,是仗着家属亲友们为其所修善业力量的感应,并不是僧尼诵经的本身有着超度的功能,乃是借着超度者的善业及诵经者的修持而起的感应。

在正信的佛教,死人的家属若要荐拔亡者,乃是供养三宝及布施贫穷,并不一定要求僧尼诵经。 僧尼接受布施供养,仅为斋供者祝愿而已;因僧尼诵经是日常的恒课,诵经是一种修持,也是为求明白修持的方法,目的不是超度亡者。 施主供僧的功德,是由于成就了僧尼的修持生活而来,不是由于计工折价的诵经而来。 佛教中虽有指示以诵经来超度亡者,那是希望各人亲自诵经,万一自己不会诵经或以为自己诵得太少,才请出家人代诵。

其实僧尼是为佛法的住世及化世而设,不是专为超度亡灵而设。 诵经的功德是由于信仰佛法并修持佛法而来,所以并不限于僧尼才可诵经,更不是一定要在人死之后才来诵经。 七月十五,寺院都会举行盂兰盆节。

盂兰盆节,是汉语系佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而于每年农历七月十五举行的超度历代宗亲的佛教节日。

《佛说盂兰盆经》中说:释迦牟尼的十大弟子之一目连,用天眼通看到他的亡母在饿鬼道中受苦。 目连十分伤心,便用钵给母亲盛饭,可每次饭刚送到母亲手里,尚未入口即化为灰烬。

目连因而请求释迦牟尼佛帮助他的母亲,佛就告诉了他救助的方法:必须在农历七月十五众僧结夏安居功德圆满之日,为七世父母及现在父母备办百味饭食,置于盆中,供养十方僧众。

如此一来,七世父母得离饿鬼之苦,现在父母也可添福添寿。

当然除了供僧、盂兰盆节之外,在寺院还有地藏法会、水陆法会以及其他佛事如何做超度才能使亡者得到利益呢?隆相大和尚曾经这样开示:自己念《地藏经》超度,功德不但亡者有,更多的是自己受益!星云大师曾说过一个笑话,说中国人买东西向来喜欢打折,有人到寺院请师父做佛事,说好的价格非要个折扣不可。

结果被超度的亡灵没有到极乐世界,便托梦给超度的人:小气鬼,你害得我跑来跑去的。

经典里介绍的很清楚,超度念经,不管是谁诵都会有功德,但念诵时以清净、恭敬与否产生差别。 经云:精勤护净,如此方得切实利益。

(本文摘自:圣严法师、隆相法师开示)。